Die 10 wichtigsten Lehren Buddhas

Der Buddha war ein Philosoph, Vermittler, spiritueller Lehrer und religiöser Führer, der als Begründer des Buddhismus gilt. Er wurde 566 v. Chr. als Siddhartha Gautama in Indien in eine aristokratische Familie geboren, und als er 29 Jahre alt war, verließ er die Annehmlichkeiten seines Zuhauses, um nach der Bedeutung des Leidens zu suchen, das er um sich herum sah. Nach sechs anstrengenden Jahren Yoga-Training, gab er den Weg der Selbstkasteiung auf und saß stattdessen in achtsamer Meditation unter dem Bodhi-Baum.

Am Vollmond im Mai, mit dem Aufgehen des Morgensterns, wurde Siddhartha Gautama der Buddha, der Erwachte. Der Buddha wanderte noch 45 Jahre lang durch die Ebenen Nordostindiens und lehrte den Weg, oder Dharma, wie er in diesem Moment um sich herum erkannt hatte, entwickelte eine Gemeinschaft von Menschen aus jedem Stamm, die sich der Ausübung seines Weges widmeten. Heutzutage wird er von den meisten buddhistischen Schulen als der Erleuchtete verehrt, der dem Kreislauf von Geburt und Wiedergeburt entkommen ist, der über das Karma hinausgeht

Seine Hauptlehren konzentrieren sich auf seine Einsicht in Duca, was Leiden bedeutet, und in Nirvana, was das Ende des Leidens bedeutet. Er hatte einen großen Einfluss, nicht nur in Asien, sondern auf der ganzen Welt. Und hier sind die 10 Lektionen aus dem Leben, die wir vom Buddha lernen können

Die Nummer eins übe den mittleren Weg

Der Buddha sagt, die Wurzel des Leidens sei Verlangen. Siddhartha Gautama verbrachte den Rest seines Lebens damit, über die vier edlen Wahrheiten nachzudenken.

• Es gibt Leiden
• Die Ursache des Leidens sind unsere Wünsche.
• Die Lösung für unser Leiden besteht darin, uns von unseren Wünschen zu befreien
• Der edle achtfache Weg, der uns zu unserer Befreiung vom Leiden führt.

Er erkannte, dass das Leben alles andere als perfekt war und die Menschen oft versuchen, sich von der Realität abzulenken, indem sie nach materiellen Bindungen wie Reichtum, Ruhm und Ehre suchen. Er hatte die Gelegenheit, dies aus erster Hand zu erleben und wurde in eine sehr wohlhabende Familie hineingeboren. Vor seiner Erleuchtung verließ er zum ersten Mal seinen Palast und sah die drei harten Realitäten: Armut, Krankheit und Tod.

Später nahm er die Askese auf und versuchte, den inneren Leiden zu entkommen, indem er sich jeglichen materiellen Trostes und Bedürfnisses beraubte. Damit wurde er sehr krank und erkannte, dass seine Askese ihn nicht von seinen Wünschen und Leiden verschonte. Daher sagt er uns, dass wir uns um den Mittelweg zwischen Luxus und extremer Armut bemühen müssen, ein Gleichgewicht zwischen übermäßigem Genuss und dem Entzug der Dinge, die wir uns wünschen. Um den Mittelweg zu üben, muss man sich von seinen Wünschen befreien. Wir müssen die Idee von gerade genug feiern und einen ausgewogeneren, nachhaltigeren Lebensstil annehmen, der eher die Freuden des Daseins als die des Konsums umfasst.

Schwester Brawny, eine australische Krankenschwester, die sich auf die Pflege unheilbar kranker Menschen konzentriert, sagt, dass ein sterbender Mensch häufig bereue, dass er wünschte, ich hätte nicht so hart gearbeitet. Wir neigen dazu, zu viel Zeit damit zu verschwenden, Dingen nachzujagen, die leicht zu entsorgen sind, uns die neuesten Gadgets zu besorgen, eine neue Stelle anzunehmen oder fünfstellige Beträge auf unserem Bankkonto zu verdienen. Aber nachdem wir all diese Dinge bekommen haben, stellen wir immer noch fest, dass wir mehr wollen oder leider nicht zufrieden damit zu sein scheinen. Wenn wir unser Glück damit gleichsetzen, das zu bekommen, was wir uns wünschen, werden wir niemals glücklich sein und jeden Tag leiden.

Nummer zwei Nehmen Sie die richtige Ansicht an, so der Buddha. Rege dich nicht über Menschen oder Situationen auf. Beide sind ohne Ihre Reaktion machtlos. Der Buddha fordert uns auf, die richtige Sichtweise anzunehmen, philosophischer mit unseren Meinungen umzugehen, uns dessen bewusst zu werden, was wir denken, und dann tiefer zu hinterfragen, warum wir denken, was wir denken. Nur dann können wir erkennen, ob Gedanken wahr, falsch oder verwirrt sind. Unsere Gedanken beeinflussen unsere täglichen Entscheidungen und Beziehungen tiefgreifend, und wir würden in allen Aspekten unseres Lebens bessere Entscheidungen treffen, wenn wir uns über die Grundlagen unseres eigenen Denkens im Klaren wären. 

Das Problem bei uns ist, dass wir dazu neigen, schnell zu reagieren. Zwei Dinge, die um uns herum passieren.

Stephen Cov nennt dies in seinem Buch Die sieben Gewohnheiten hochwirksamer Menschen die 90 10 Lebensregel. Das Leben ist 10%. Was passiert mit uns zu 90%, wie wir darauf reagieren? Stellen Sie sich vor, Sie fahren vor der Arbeit mit dem Fahrrad Ihres Kindes in der Einfahrt. Ihr Kind rennt, um sich zu entschuldigen, aber stattdessen schreien Sie es an, sagen schlechte Worte genug, um von Ihrer Frau gehört zu werden, die draußen stürmt und Ihnen sagt, Sie sollen auf Ihren Mund achten. Sie beginnen einen Streit mit Ihrer Frau, der dazu führt, dass Sie entweder Ihren Morgenbus verpassen oder fast einen Unfall haben, weil Sie zu schnell auf der Straße fahren. Wenn Sie dann 15 Minuten zu spät zur Arbeit kommen, werden Sie für den Tag unproduktiv, weil Sie immer noch wütend sind.

Ihr Teamleiter tadelt Sie und wegen dem, was am Morgen passiert ist, schreien Sie ihn zurück. Sie kommen mit einer Probezeitsperre nach Hause.

Eine Kältebehandlung von Ihrer Familie und ein saurer Tag. Stellen Sie sich abwechselnd vor, dass Sie beim Stolpern aufgestanden sind, langsam unterrichtet wurden, dann Ihr Kind gegeben haben und gesagt haben: Seien Sie vorsichtig

Denken Sie beim nächsten Mal daran, Ihr Fahrrad in der Garage aufzubewahren. Sie werden kein unnötiges Argument anfangen, das nicht lösen kann, was tatsächlich passiert ist. Sie werden den Bus nicht verpassen oder sich durch den Verkehr beeilen und die Kontrolle über Ihren Tag übernehmen. Wir können glücklich sein, wenn wir proaktiv werden und nicht auf das reagieren, was mit uns passiert. Wir müssen eine richtige Sicht auf Dinge haben, die wir immer wählen können, um nicht von dem, was um uns herum geschieht, beeinflusst zu werden, sondern um das, was wir um uns herum haben, für unser eigenes Wachstum zu nutzen.

Nummer drei schaffe gutes Karma

In den Worten des Buddha ist es das mentale Wollen, oh Mönche, das ich Karma nenne, wenn man gewollt hat, dass man durch Körper, Sprache oder Geist handelt. Im Buddhismus bedeutet Karma nur Handlungen aus eigenem Willen. Nicht alle Handlungen als Wille. Da Handlungen relativ gut oder schlecht sein können, wird das resultierende Karma auch gut oder schlecht sein. Gutes Karma wird zu guten Ergebnissen bei schlechtem Karma führen. Schlechte Ergebnisse im Leben Wille ist ein komplexeres Konzept in östlichen Philosophien als in westlichen, das Willen als eine von Emotionen und Vernunft unabhängige Fähigkeit definiert. In den östlichen Philosophien ist der Wille der wichtigste Faktor bei der Bestimmung des Karmas. Sie bestimmt die ethische Qualität der Handlung. Es ist ein mentaler Impuls und Drang, uns in Richtung einer bestimmten Erfahrung zu treiben. 

Der Wille ist etwas an der Schnittstelle zwischen Emotion und Vernunft. Schlechter Wille basiert auf einer schlechten Einstellung oder einer schlechten Absicht, und um ein schlechtes Karma zu vermeiden, müssen wir unsere Handlungen an positiven Einstellungen und Absichten ausrichten.

Mit anderen Worten, wir müssen zuerst an unseren Einstellungen und Absichten arbeiten, um in unseren Gedanken und Gefühlen sauber zu sein. Absichten führen zu unseren Handlungen und können große Konsequenzen in unserem Leben haben. Wir müssen in der Gegenwart an uns selbst arbeiten, um eine bessere Zukunft für uns selbst aufzubauen, da das, was wir in der Vergangenheit getan haben, in der Gegenwart Anklang findet. Was wir jetzt gut machen, hat Echos in der Zukunft. Wenn wir für eine Prüfung nicht gut lernen, können wir scheitern. Wenn wir unsere Fristen durchschlafen und unsere Aufgaben verzögern, können wir zu spät kommen. Wenn wir zu viel essen, können wir in Zukunft an Krankheit leiden. Wenn wir uns dem Rauchen und Alkohol hingeben, können wir in den kommenden Jahren Schwierigkeiten haben, sie aufzugeben.

Aber denken Sie daran, wenn wir uns heute mehr anstrengen, werden wir sicher über unsere Fehler in der Vergangenheit hinausgehen. Wenn wir uns zum Beispiel dafür entscheiden, ab sofort besser zu lernen, können wir immer noch unseren Traumjob erreichen oder den Kurs, den wir lieben, abschließen, auch wenn dies länger dauern würde als geplant. Wenn wir uns dafür entscheiden, einen Zeitplan zu erstellen, wie werden Prioritäten und Arbeitsbelastung in Einklang gebracht, dann können wir unsere Arbeit immer noch beenden und besser machen. Wenn wir mit dem Training beginnen, können wir immer noch gesünder leben als jetzt. Nichts ist in Stein gemeißelt.

Unsere Vergangenheit definiert uns nicht, und was wir heute tun, kann unsere Gegenwart und unsere Zukunft prägen. Die richtigen Änderungen vorzunehmen ist jedoch mühsam. Und diese Anstrengung wird keine ewigen Auswirkungen haben, es sei denn, sie beruht auf einer guten Einstellung und guten Absichten oder mit anderen Worten auf einem tiefen Mitgefühl mit uns selbst und anderen.

Nummer vier Lebe jeden Tag, als wäre es dein letzter, sagt der Buddha, tue heute inbrünstig, was getan werden muss. 

Wer weiß. Morgen kommt der Tod. Der Buddhismus glaubt, dass das Leben ein Kreislauf von Geburt und Wiedergeburt ist, und unser Ziel sollte es sein, uns von diesem Kreislauf des Leidens zu befreien. Das Problem ist, wir neigen dazu zu denken, dass wir alle Zeit der Welt haben. Wir setzen unsere ganze Kraft in ein Morgen, das vielleicht nicht kommt. Morgen fange ich an zu trainieren. Ich werde meine Arbeit morgen beenden. Ich rufe morgen meine Mutter an. Ich werde morgen um Vergebung bitten, und das ist eine Realität, der wir uns stellen müssen. Wenn wir lernen, das zu sehen, könnte jeder Tag unser letzter sein. Wir werden jeden Tag eifrig leben, mit allen Frieden schließen, das tun, was wir heute tun können, und nachts friedlich schlafen, in dem Wissen, dass wir unseren Tag in vollen Zügen gelebt haben. Deshalb ist es wichtig, den Tag direkt mit Achtsamkeitsmeditation zu beginnen. Wenn Sie sich beispielsweise auf das Ein- und Ausatmen konzentrieren, haben Sie eine direkte Erfahrung der Vergänglichkeit. Wenn Sie über Ihre schmerzhaften und traurigen Geschichten meditieren, haben Sie eine direkte Erfahrung des Leidens. Es motiviert dich, in dem Moment zu leben, in dem du isst.

Iss, wenn du liest. Lesen Sie, wenn Sie Ihren Job machen oder in der Schule sind. Erledige deine Aufgaben mit Fokus. Wenn Sie Ihr Auto fahren, fahren Sie Ihr Auto, wenn Sie mit jemandem zusammen sind, verbringen Sie diesen Moment mit ihm. Dies ermöglicht es Ihnen, sich von Vergangenheit und Zukunft zu entfernen und im gegenwärtigen Moment zu leben, um dort zu sein, wo Sie gerade sind.

Nummer fünf Große Dinge sind das Ergebnis kleiner guter Gewohnheiten. 

Der Buddha lehrt uns Tropfen für Tropfen. Ist der Wassertopf gefällt? Ebenso füllt sich der Dummkopf, der es nach und nach sammelt, mit dem Bösen. Ebenso füllt sich der Weise nach und nach mit Gutem. Die buddhistische Herangehensweise an Gut und Böse ist sehr praktisch. Das Böse mag uns eine Zeitlang zum Glück führen, aber alle sind schlecht. Gemeinsames Handeln wird schließlich reifen und uns zu Krankheit und schlechten Erfahrungen führen. Während wir also von Zeit zu Zeit leiden können. Selbst wenn wir gut sind, werden all unsere guten Taten schließlich reifen und uns zu wahrem Glück und Güte führen. Laut dem European Journal of Social Psychology braucht es 18 bis 254 Tage ständiger Übung und Übung, um eine neue Gewohnheit für jede Fähigkeit zu entwickeln, die Sie lernen möchten.

Sie können heute immer anfangen. Sie können einen Tag lang nicht trainieren und gehen sofort davon aus, dass Sie plötzlich gesünder sind. Beginnen Sie mit kleinen Dingen wie dem Umstieg auf gesündere Alternativen, dem zügigen Gehen oder dem frühen Aufwachen, um sich auf die gleiche Weise zu dehnen. Was für eine schlechte Angewohnheit möchten Sie ändern? Sie können immer klein anfangen.

Dr. Nora Volkow, Co-Direktorin des NI H, Nationales Institut für Drogenmissbrauch, schlägt vor, dass der erste Schritt darin besteht, sich Ihrer Gewohnheiten bewusster zu werden, damit Sie Strategien entwickeln können, um sie zu ändern. Sie können beginnen, indem Sie die Orte meiden, die Ihr Laster auslösen, z. B. die Zeit in Pubs verkürzen. Oder wechseln Sie zu gesünderen Alternativen. Wählen Sie ungesalzenes Popcorn über einer Tüte Kartoffelchips oder Kaugummi, während Sie nach einer Zigarette greifen. Es ist egal, ob Sie versagen. Manchmal gehört das zum Lernen.

Nummer sechs. Zeige deine Weisheit in Stille. 

Der Buddha sagt uns nein, von den Flüssen, in Klüften und Spalten, die in kleinen Kanälen rauschen, fließt lautlos der große Strom. Was nicht voll ist, macht Lärm. Was voll ist, ist ruhig. Er glaubte, dass es immer eine Zeit zum Reden und Zuhören gibt. Wenn einer reden soll, darf er nur reden, wenn er es gut meint und gerade liebenswert und wahrhaftig ist. Aber man muss lernen, mehr zuzuhören und anerkennen, dass wir nicht alles wissen, er geht gegen das nutzlose Geschwätz oder diejenigen vor, die willkürlich und mit ihren Vorurteilen in der heutigen digitalen Information urteilen. Wenn wir durch die sozialen Medien scrollen, fallen wir leicht auf Fake News herein. Manchmal rechtfertigen wir unsere falschen Überzeugungen sogar mit einem YouTube-Video oder einem einzelnen Artikel. Ein wenig Wissen ist gefährlich, weil wir davon ausgehen, dass es eine einfache Antwort gibt, dass jede andere Frage ungültig ist, dass wir die einzigen sind, die die Wahrheit kennen. Es wird das Weisheitsparadoxon genannt.

Nehmen wir zum Beispiel den großen Albert Einstein, als er sagte: Je mehr Sie lernen, desto mehr sind Sie dem ausgesetzt, was Sie nicht wissen. Buddha erinnert uns daran, dass diejenigen, die weise sind, zuhören, weil sie anerkennen, dass es Dinge gibt, die sie tun weiß nicht. Ein wenig Wissen ist gefährlich, weil Sie mit Ihrer Meinung möglicherweise so überzeugt sind, dass Sie die Wahrheit nicht gesehen haben, weil Sie andere Menschen leicht entlassen.

Man kann Weisheit teilen und auch von anderen lernen, indem man zuhört und einen gesunden Dialog führt.

Nummer sieben, wenn in einem Konflikt, wählen Sie Mitgefühl 

laut Buddha. Hass wird in dieser Welt niemals allein durch Nicht-Hass besänftigt. Wird Hass besänftigt? Auch Siddhartha Gautama erlebte Diskriminierung und Leid. Er wurde manchmal missbraucht und musste einen harten Weg gehen, um sein Vermächtnis aufzubauen. Auch andere berühmte Führer wie Martin Luther King Jr. und Mahatma Gandhi, die beide gewaltfreie Aktionen befürwortet hatten, die zu gesellschaftlichen Veränderungen in ihren jeweiligen Ländern geführt hatten, wurden Opfer von bösen Worten, Diskriminierung und Unglauben. Der Buddhismus lehrt uns, dass der Kreislauf von Gewalt, Hass, Missbrauch und Rache niemals durch Hass gestoppt werden kann. Wenn jemand dich und dich und dich selbst beleidigt, kommt er manchmal schlimmer zurück. Wenn jemand zuschlägt und wir zurückschlagen, gehen wir mit noch mehr blauen Flecken und Wunden nach Hause. Gewaltlosigkeit bedeutet nicht, sich selbst belästigen oder angreifen zu lassen. Es ist eine Möglichkeit, sich vor noch größeren Übeln zu schützen. Nehmen Sie zum Beispiel, wenn Sie von einem Klassenkameraden oder einem Kollegen gemobbt werden. Solange Sie sich nicht körperlich bedroht fühlen. Stärken Sie sich zuerst. Erinnere dich an deine Güte, aber ihre Worte können dich niemals verletzen.

Und obwohl Sie Fehler machen können, können Sie es weiter versuchen. Denken Sie daran, der Tyrann möchte, dass Sie sich wütend und machtlos fühlen, weil sie auch in ihrem eigenen Leben etwas Schlimmes erleben. Einige praktische Lösungen beinhalten, wenn sich ein Tyrann nähert, zählen Sie von 1 bis 100, um sich zu entspannen. Oder vielleicht könnten Sie einfach weggehen. Oder, wenn er dich beleidigt, mach mit, beleidige dich und lache mit ihm. Dann geh weg. Oder du kannst sie mit Mitgefühl ansehen und nett zu ihnen sein. Mach etwas dagegen. Behalte es nicht bei und verstecke dich nicht davor.

Vielleicht könnte es hilfreich sein, die Behörden um Hilfe zu bitten, insbesondere wenn das Mobbing schwerwiegend wird oder körperliche Übergriffe oder Misshandlungen beinhaltet. Wenn Sie über Ihre eigene Begabung meditieren, sehen Sie, dass Sie mehr sind als das, was sie sagen.

Nummer acht 

Wählen Sie Freunde für Qualität statt Quantität, je nach Buddha.

Bewundernswerte Freundschaft, bewundernswerte Kameradschaft, bewundernswerte Kameradschaft ist eigentlich das ganze heilige Leben. Wenn ein Mönch bewundernswerte Menschen als Freunde, Gefährten und Kameraden hat, kann von ihm erwartet werden, dass er den edlen achtfachen Pfad entwickelt und verfolgt. Der Buddha erinnert uns daran, dass es besser ist, die Gemeinschaft mit Adligen zu suchen, als mit bösen Gefährten Umgang zu haben. Der Buddha erkennt an, dass das Leben keine einsame Reise ist, auf der wir vielen Menschen begegnen, aber nicht jeder dieser Menschen ist ein guter Einfluss für uns. Einige schlechte Angewohnheiten entwickeln sich aufgrund von negativem Gruppenzwang in unseren Erfahrungen, wenn wir reich oder wohlhabend sind, wenn wir berühmt sind oder bekannte Leute gerne um uns herum sind. Aber wenn wir Unterstützung brauchen, finden wir weniger Freunde, zu denen wir gehen können. Wir können die Entscheidung treffen, die Menschen zu wählen, die uns beeinflussen können, besser zu werden, gute Freunde derer, die Sie zum Guten, zur Tugend führen, gute Gewohnheiten entwickeln, und nicht diejenigen, die Sie in die Irre gehen lassen und Ihnen zwei Laster aufzwingen. Es ist besser, ein paar Freunde zu haben, die dich wirklich unterstützen und betreuen und die mit dir an einem besseren Leben arbeiten

Nummer neun. Sei großzügig. 

Mit den Worten des Buddha. Tausende von Kerzen können von einer einzigen Kerze an angezündet werden. Die Lebensdauer der Kerze wird dadurch nicht verkürzt. Freude wird nicht weniger, wenn man sie teilt. Buddha hat immer betont, wie Großzügigkeit und gegenseitige Hilfe große Veränderungen in der Welt bewirken können. Verschiedenen Untersuchungen zufolge gibt es einen Welleneffekt der Freundlichkeit. Genauso wie Wut oder Angst an andere weitergegeben werden können. So kann ein einfacher Akt der Freundlichkeit ein einfaches Lächeln zu jemandem dazu verschwören, besser zu arbeiten.

Eine Geste des Mitgefühls kann an eine andere Person weitergegeben werden. Wenn Sie jemandem helfen, seine Einkäufe zu tragen, könnte er dazu inspiriert werden, eine Tür für einen Fremden zu öffnen. Dieser Fremde würde inspiriert werden, diesen Akt der Freundlichkeit weiterzugeben, indem er einem Kollegen ein Mittagessen gibt oder einer älteren Person auf der anderen Straßenseite hilft. Aus diesem einfachen Akt der Freundlichkeit können viele Dinge entstehen. Buddha bittet uns jedoch zuerst, auf uns selbst aufzupassen. Du kannst nicht geben, was du nicht hast. Vielleicht möchten Sie Menschen wirklich bis zu dem Punkt helfen, an dem Sie sich erschöpfen, weil Sie Ihre Grenzen niederreißen oder sich keine Zeit zum Essen oder Schlafen nehmen, und dann werden Sie krank oder ausgebrannt. Dann könntest du niemandem mehr helfen. Es ist wichtig, auf sich selbst aufzupassen, um gesund zu leben, sich Zeit für Meditation zu geben. Zehe. 

Bitten Sie andere Menschen um Unterstützung, denn nur so können Sie die Kraft und Liebe, die Sie in sich tragen, weitergeben

Nummer 10  In unserem letzten Zitat sagt der Buddha, dass Sie selbst den einzigen Weg des Buddha anstreben müssen

all diese Lebenslektionen, die uns von Buddha gegeben wurden und uns lehren sollen, dass wir a sein können Buddha, zu. Wir können auch erleuchtet werden, aber nur, wenn wir uns dafür entscheiden, diesen Buddhismus auszuleben. Uns täglich die Buddhas zu lehren, die nach ihm kamen und den Buddhismus entwickelten, kann eine Quelle der Inspiration und ein Leitfaden für uns alle sein. Im Moment haben wir vielleicht das Gefühl, dass das Leben hoffnungslos ist. Wir sind vielleicht verschuldet und unglücklich und unser Job hat Streit mit unserer Familie und unseren Freunden. Wir haben vielleicht das Gefühl, dass das Leben bereits zu hart für uns ist. Buddha erinnert uns daran, dass Veränderung bei uns beginnt. Wir sollten die Kontrolle über unser Leben übernehmen und es nicht dem Schicksal oder dem Himmel überlassen. Kämpfe gut und gib nicht so schnell auf.

• Rechte Ansicht
• Richtig auflösen
• Richtige Rede
• Richtige Aktion
• Right Livelihood
• Richtige Anstrengung
• Richtige Achtsamkeit
• Richtige Konzentration

können wir anfangen zu kultivieren. Mehr durch die Gewohnheiten, die wir aufbauen, können wir immer mehr Forschung lesen. Und wir hoffen gemeinsam, dass wir uns vom Leben des Leidens oder des Nirvana befreien können, dass der Buddha uns auch führt.